《赶尸先生国语》剧情简介
是因为柳微一再劝他要三思而后行本来白文奇只要一个电话直接让爷爷给宁城市政府施加压力即可可是考虑到影响不好白文奇决定完全依靠自己的力量解决问题文奇...就你跟她地关系还一直就很好怎么吹牛也不打草稿白文奇听到乔玲的话噗嗤一笑差点笑弯了腰两个人昨天还剑拔弩张的乔玲却说她跟柳微的关系一直很好难怪白...
柳微摇了摇头文奇我觉得你还是不要冒险得好帝都集团距离我们实在太远了而且我们一下子也吃不下那么大一个帝都集团——————————手打发布——————...
《赶尸先生国语》相关评论
烏有月
#SIFF#字幕毁了观感不过这也许就是戈达尔想表达的：各人自说自话支离破碎却暗合悲剧衍生的要素电影无疑与史诗构成了对照但生活不是史诗或者说镜头里未能实现的那些才在史诗里有了归宿| 20230709 重看at大光明神话和现代生活的距离科克托用电影跨越戈达尔用电影暴露爱和鄙视的倒转赶尸先生国语不再由戏剧性的诸神冲突解释而是在日常碎语中消磨诗歌献给文明而文明失去了连贯的语境陷入语言的交流不能（翻译、配乐和拍摄的景观）戈达尔嘲讽莫拉维亚车站小说但他对形式的实验也是有趣而无聊的矛盾体包括操纵明星的身体让他们戴假发或是穿浴袍仿佛在家庭场景模拟古希腊戏却要依赖书本引语和配乐的响起（以及中断）来肯定叙事
雨聆风
像是一个任性的小孩完全抛弃故事性和完整性对观众是一种无礼拒斥对电影如何进行思想表达的探索意义更大（不过用影像这样去创作不知道是否真的合适难度会比文字大好几倍）借用海德格尔也推崇的荷尔德林“神的不在场”赶尸先生国语是一条很重要的线索：“人能够承受全部神性于是生活就是对诸神的梦想”一头一尾告诉你当然电影也是摄影机的凝视即反抗（但扔完古希腊飞盘签文化支票的好莱坞制片人不是笑死）德法哲学谱系的联结难怪要找Fritz Lang（btw我也更喜欢M）从另一个角度理解了侯麦的对话总是有一个不在场人物的作用；房间里灯罩横亘的横移目光跟不上话语看到了花样年华的影子（说反了）最有意思是影院戏舞台上“适合跟澳大利亚南部袋鼠跳舞”的音乐&对话&翻译的间离效果好像后来不太有人再敢这样去做了
